20211205牧者的話

牧者的話-再思平安祭                   梁明輝

現今的基督徒，我們的敬拜不會有獻祭，所以我們對舊約的獻祭了解並不多。獻祭是人類與上主建立關係的行動，但其實有一些獻祭又是人與人建立關係的機遇，是一同感恩的時刻。

在眾多的人獻祭中，與人分享的獻祭就是平安祭，獻平安祭不是律法的要求，而是人的自願(感恩)或者半自願(還願)。而有關平安祭的經文，可以參考利未記 3:1-5 以及 利未記 7:11-18。

這兩段經大約說明了幾個獻平安祭的要點：

1. 平安祭的「平安」(SHALOM)字根意思：一個原好的關係，為生活安好而獻的祭；
2. 平安祭是特別的獻祭，它與其他獻祭(燔祭和贖罪祭)的分別是，除了所有祭物的血及脂肪是屬於上主之外，其他所獻過平安祭的祭肉，獻祭的人是可以吃用；
3. 祭物可以是公牛或母牛、公或母山羊、公或母綿羊；若獻祭是為感謝的，就要連同無酵餅一同獻上；
4. 獻祭可以有肉食，為感謝：當天吃(7:15)，為還願、自願的，可吃兩天(7:16)。

獻平安祭可以有三個分類：

1. 第一是因為神為他所做的，他向神發出感恩，這就是感謝的平安祭，獻的時候要連同無酵餅，而獻上的肉，除了脂肪及血，都可以帶回家吃，但要在當天吃完。
2. 第二種是有人在神面許願，現在來還願(例如立願要做一些事情，並已成就了)，就可以獻上，而肉都可以帶回家，並吃兩天；
3. 第三種是完全是自願，有聖經學者指出，因為當時有規定有容許私下吃肉，所以他們如果要吃肉，唯一的方法，就是獻平安祭，所以第三種是自願，也可能只是因為想吃肉，就獻上羊或牛來吃。

從以上的觀察，我們可以想到獻平安祭有兩個功用，第一是讓人可以去感恩，因為每一個人都經歷神的恩，如平安的名稱「平安SHALOM」，可以人與人生活的和諧，也可以是人與神的和諧，當然也有平安大吉之意，所以平安無事也可以獻上感謝，平安祭也是這個意思。

平安祭第二個功用，就是分享，在古時，吃肉是一件特別的事，是為神的工作而感恩，也是為神賜與歡喜而吃。不過，那些祭肉在獻祭後，不可留待一個星期或者曬乾留待有需要時才吃，因《利未記》中指出，這些肉要在當天或第二天內吃完，為感謝就一天吃完，為還願或者無原因就長少少，但都只有兩日時間，不能放在雪櫃的冰格，又不能製成牛肉乾，之後慢慢食；我們試想想，一家人如何在一兩天內吃完整隻羊或者整隻牛？唯一的方法就是與鄰舍或其他人分享，與他們分享你的感恩。換句話說，獻平安獻的意義在感謝神外，也是與鄰舍一起分享神的恩典：一起吃肉，這就是建立群體關係的生活，也是愛的表達。

我以前住東頭邨23座，一幢十分巨大的大廈，一幢大廈就是一個社區，舊式大廈門口從來沒鎖，大廈內四通八達，因為近九龍城寨，會有吸毒的人「道友」，會在樓梯角「開檔」食白粉，有時會有針筒，有時會有錫紙。雖然環境很複雜，但我家或者我們鄰居從未試過有人入屋打劫。因為那時鄰居關係好，入得來的都是熟人，記得以前讀小學時，我與弟弟都喜歡坐在家中鐵閘前，當有人經過就會叫人，有時還會聽對面的潮州叔叔用潮州粗口罵人，那時會覺得很好笑。

因為鄰舍關係好，記得有一次，住在隔鄰的林先生，中了六合彩三奬，他就請了我們一家七口及住在同一層的幾家人，一同到九龍城一間以鹽焗雞馳名的酒樓吃飯，那時很少出街食飯的我，才知鹽焗雞是何方神聖，實在一試難忘。

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我不是鼓吹大家去賭錢，贏了錢才請人食飯。不過現在回想，林先生雖然是中了奬，他其實大可不必告訴其他人，但他就請我們一條巷的幾家人吃飯，數目也不少，而他的分享正正代表我們跟他們是一家人，不分彼此，看對方為重要，彼此分享自己所擁有，從中增添大家的感情，這份情誼到了現在還記得很清楚。

今天社會可能變了，有時我們學習的不再是分享，而是計算，怕蝕底，講回報，講果效，就算幫人也會害怕給別人控告，甚至網上的好人好事，都可以是造假。

其實，平安祭的重點就在分享，在現今仍在疫情中的香港，可能我們少了許多「飯聚」的機會，甚至連元旦聚餐也沒有了，而又在充滿離別的時刻，也許我吃得最多反而是「散水餅」，但願我們在這年頭，我們也學懂「感恩」與「分享」。